盘点先秦那些语出惊人的神医

中国古代名医众多，春秋战国之时更是有很多神奇的医生，而且这些神医往往有点小毛病，要么一见面就说你有病，要么看你一眼就说你没救了，尤其是面对国君的时候。那些整天高高在上的国君们，听到神医说这话是什么感觉？恐怕会感到心头一颤，坐立难安吧。

扁鹊

虽然是老生常谈了，但因为太神奇了还是得提一下。秦越人，秦氏，名缓，字越人，又号卢医。因为医术高超，所以人们用上古神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊见蔡桓公的故事大家也很熟悉了。蔡桓公，《史记·扁鹊仓公列传》里称为齐桓侯，据考证指的既不是蔡国蔡桓侯，也不是春秋首霸齐桓公小白，而是指田氏齐国的齐桓公。扁鹊看出蔡桓公身体有病，三次见面分别以“病在肌肤”、“病在腠理”、“病在肠胃”提醒他要及时治疗，蔡桓公认为医生喜欢给没病的人治病，把治好所谓的病作为自己的功劳（医之好治不病以为功），所以“不应”扁鹊。扁鹊第四次拜见桓公时，远远看见他就掉头跑了，桓公问他为什么跑，他说桓公的病已经“在骨髓，司命之所属，无奈何也”。果然，五天之后，蔡桓公身体感觉疼痛，没多久就死了。

扁鹊见蔡桓公

医缓

晋景公患病，向秦国求医，秦君就派医缓前去。医缓还在路上的时候，晋景公做了一个梦，梦见自己得的这个病变成两个小孩，一个小孩说：“医缓可是很厉害的医生。我怕他会伤害咱们，该想什么办法逃脱呢？”另一个说：“咱俩在‘肓’的上面、‘膏’的下面，他又能把我们怎么样？”晋景公有点不明所以。医缓来到晋国，给晋景公看过病，说：“您的病没救了，病在肓之上，膏之下，那个地方难以用攻伐的方法，药力也不能深入到那里，臣确实无能为力了。”意思竟然和晋景公梦里的说法一样，晋景公听了医缓的话也心灰意冷了，便不再强求，就说：“你确实是良医。”于是赠给医缓丰厚的礼物，让他回秦国去了。不久晋景公果然病发，死在茅厕里。

病入膏肓

医和

这个医生更牛，不但会治病，还会治国。晋平公患病，秦景公派医和来为他诊治。医和出来后说：“这病没治了。这叫做疏远男人却亲近女人，受迷惑而生了蛊。这种病不是因为鬼怪也不是因为饮食，而是因为太亲近女色而丧失意志。良臣将会死去，上天也不会保佑（良臣不生，天命不祐）。如果国君不死，也一定会失去诸侯的拥护。”赵武听说后，说：“我跟从诸位大夫辅佐国君成为盟主，到现在已经八年了，国内没有动乱，其他诸侯也跟我们同心同德，你为什么说‘良臣不生，天命不祐’呢？”医和回答：“我说的是以后的情形，我听说‘正直无法辅佐邪曲，明智无法规劝昏暗，粗大的树木无法生长在高险之处，松柏无法生长在低洼潮湿的地方（直不辅曲，明不规闇，拱木不生危，松柏不生埤）’。国君被女色迷惑，你却不能劝谏，以至于使他生病，你自己又不引退，反而以政绩为荣，认为八年时间已经够多了，这怎么可能长久呢！”

赵武听了后问：“医生竟然还能医治国家吗？”医和回答：“上等医生能够治国，次一等的医生只会医人，这本来就是医生的职守。（上医医国，其次疾人，固医官也。）”赵武又问：“你刚才所说的蛊，是从哪里生出来的呢？”医和回答说：“蛊是从谷子扬起的灰尘中生出来的。物体中没有不隐藏蛊的，也没有比谷子更好的东西，谷气兴起，蛊就隐藏起来，谷子不发霉生虫，人吃了就更聪明。所以吃谷子的人，白天选择亲近有德行的男子，就像因吃谷子而聪明，夜晚选择亲近有德行的女子，才能避免蛊惑。如今国君不分昼夜亲近女人，就如同不吃谷子而去吃蛊虫，不会像吃谷子的人那样聪明，反而做了滋生蛊的器皿。‘蛊’字是由‘虫’和‘皿’二字组成的，因此我才这么说。”

赵武又问：“那国君还能活几年呢？”医和回答：“如果诸侯都归顺，国君最多活三年；如果诸侯不归顺，那最多不超过十年，超过十年，就是晋国的灾祸。”结果一切如医和所言，这一年，赵武死了，诸侯都背叛了晋国，十年以后，晋平公也死去了。