李清照为何是中国文人心中的“女神”？

李清照是一位“女神”，宋代以来的中国文人共同参与了这场造神运动。这场运动在“五四”以后达至颠峰，妇女解放思潮为之添加了催化剂。四十多首词，几篇零星的诗文，是迄今为止李清照留给我们的一切。然而，这些少得可怜的作品却丝毫不妨碍中国文人的造神冲动。读古代历史故事，了解更多历史真相——

李清照

王仲闻先生说，李清照的词“使婉约派发展到了最高峰，从此也没有人能够继续下去”（王仲闻《李清照集校注?后记》，P372，人民文学出版社1979年）。黄墨谷先生也说，李清照“流传下来的词只有四十五首，却荟萃了词学的全部精华”（《李清照评论》）。这是两位李清照研究专家的评价，“最高”和“全部”两个神话语汇表露出对死者的无比崇拜。更过分的是新文学健将郑振铎，他说：“一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”

李清照无疑是中国古代女作家中的“花魁”。但决定这一地位的，主要不是她的才情，不是她书香门第的出身，不是她琴棋书画的修养，不是她绝妙好词的创作，而是她与丈夫赵明诚的志同道合，是他们俩的夫唱妇随、同甘共苦。“女子无才便是德”，李清照的不同在于有“德”更有“才”，但“德”永远是无法动摇的根基。