古今战役之德意志农民战争介绍

　　编者按：在四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的 搜刮对象。流入罗马教廷的财富每年达30万金币，人们称德意志为“教皇的奶牛”。

　　“天堂非在彼岸，天堂须在此生中寻找”

　　16世纪20年代中，一场波澜壮阔的群众武装斗争席卷了“神圣罗马帝国”的南部地 区。成千上万的农民、市民、雇工、矿工、手工工匠、下层僧侣、小贵族和政府的秘书、公务员联合起来了，他们举起了反抗的义旗和大刀，直冲向贵族领主。这是西欧中世纪 一次规模最大的反封建的农民起义，革命导师恩格斯称它为“德国人民最伟大的革命尝 试”。

　　德国南部地区的农民战争是16世纪初德国一系列政治、社会、经济矛盾斗争的必然 产物。德国15世纪末，人口的大幅度增加与土地资源短缺的矛盾首先表现出来。贵族领 主凭借其政治权力肆意侵占农民赖以生存的土地、财产，引起了农民的强烈不满和反抗。

　　为表达这种不满情绪，农民向他们的直接领主、贵族提交了大量的请愿书和抗议书。据 德国历史学家布瑞克统计，在上士瓦本地区，巴尔特林根起义军曾向贵族领主、修道院 领主等提交怨情书、陈述书达77份。这些怨情书都是在1524年起义的初期提交的。

　　16世纪初，罗马教会贪污受贿，敲诈勒索，出售神职习以为常。据统计，单是在 1520年，就大约有2000个官职是卖出去的。教会各级上层人士都过着奢侈糜烂的生活。

　　瑞士一个主教不但对教士的放荡行为放任自流，而且向他们按私生子的数目收款，名为 实行惩罚，实为中饱私囊。教会的丑闻和聚敛行为不胜枚举，引起社会上的极大愤慨。

　　在四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的 搜刮对象。流入罗马教廷的财富每年达30万金币，人们称德意志为“教皇的奶牛”。

　　世俗诸侯(封建主)，一方面不满德意志教会的横行无忌，他们不但反对财富流向 罗马，还觊觎教会的巨大财产。各封建主仗着自己的权势，横行霸道。他们强占了全国 绝大部分的土地，不断增加地租;任意设立关卡，征收高额的赋税;随便铸造劣质货币， 骗取金银;有时公开行劫，掳掠民财。城市中的平民群众，如破产的手工业者、帮工、 日工、广大农民生活十分困苦。境况尤其悲惨的是农民。农民遭受着教、俗封建主、商 人、高利贷者的层层盘剥，肩负着什一税、地租、人头税、战争税、死亡费、结婚费、 财产转移费和劳役的繁重负担，面临着挖眼、割鼻、截指、断手等刑罚的威胁。他们燃 烧着对教、俗封建主的怒火。

　　15世纪末，秘密组织的“鞋会”在南部一带的农民当中发展起来。农民在旗帜上画 着一只鞋子，表示决心和穿长靴的贵族对抗。一些地方性的起义已经在不断地爆发。教 士集团内部斗争也十分激烈，上层人物行为堕落，下层教士收入低微，生活接近普通群 众。因此，德意志的一切社会矛盾都围绕着教会剧烈地发展着。从1518—1523年，德意 志每年都发生农民起义，1524年，起义更是接踵而起，最后形成了全德意志的农民战争， 三分之二的农民投入了战斗。 1524年夏，士瓦本南部的农民拒绝为贵族服劳役，发动起义，揭开了大规模农民战 争的第一页。起义领袖托马斯·闵采尔(神甫，反教皇主义者，倡导消灭一切压迫者和 剥削者)和他的信徒步遍许多城镇，积极推动斗争。起义者提出自己的纲领——《书 简》，号召推翻封建制度。士瓦本贵族慑于起义的威力，一面集结兵力，一面同农民谈 判。第二年初，农民发现受了贵族欺骗，于是拒绝谈判。起义席卷了士瓦本全区。在战 斗中形成6支起义队伍，人数多达3—4万人。起义军夺取城市，占领和捣毁寺院与城堡， 强迫封建主将粮食和武器交给农民。1525年3月，6支起义军的领袖在梅明根集会，制定 了《十二条款》，作为斗争纲领。《十二条款》包括从农奴制压迫下恢复人身自由，限 制地租和劳役，收回被贵族霸占的农村公社土地，把什一税用于支付教士的薪俸和公共 事业，农民自己选举本地宗教事务的管理人。这个纲领虽带有温和性质，但它部分地反 映了农民的利益要求。

　　古今战役之德意志农民战争介绍

　　反动将领特鲁赫泽斯利用起义队伍分散作战的弱点，采用假谈判，真武装袭击的手 法来对付农民。结果，有些起义队伍轻信敌人，同意休战，随即被敌人各个击破。 1525年3月末，弗兰科尼亚农民起义爆发，4月迅速扩大。起义者烧毁了几百座城堡 和修道院，惩治了罪大恶极的封建贵族。许多骑士加入起义队伍，还有许多城市也倒向 起义军一边。城市平民积极配合农民斗争，但是市民只想利用起义来实现自己的利益， 其态度摇摆不定，不少人虽然参加了起义，但不久就被运动所吓倒，投向敌人方面，造 成起义队伍涣散，力量削弱。狡猾的特鲁赫泽斯仍旧采用各个击破和欺骗性谈判的手法， 打败了几支起义军，进逼海尔布隆。在这关键时刻，市民相继叛变，开门迎敌。7月初， 弗兰科尼亚的起义也失败了。