七夕是什么时候传入日本的

受汉文化影响日本人也有过七夕节的传统，他们称“七夕祭”。日本的“七夕节”源自中国，据称在奈良时代传入。奈良时代中期开始，日本宫廷和上流社会模仿唐宫，七夕祭、穿针乞巧和七夕诗会蔚然成风。延续了“乞巧”的风俗与习惯，但是与爱情无关。七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本废除了农历，所以日本的七夕节，是每年阳历7月7日。

日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。这个习俗是从江户时代开始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方、超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。

在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰（由挂许愿短签演变而来）大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。此外，日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，还有每年夏季的烟花大会。

七夕是什么时候传入日本的呢？

从日本的诗集《万叶集》来看，第八卷之前完全没有提到七夕，而第八卷之后则有很多提及七夕的古诗，可见，至迟到白凤时代（645-710），七夕的故事已经传入日本，也就是我们的唐朝贞观年间，这也与日本唐朝时期多“遣唐使”的行为相互印证。

只是，日本的学者中西进认为，七夕的传说在七世纪之前就已经传入了日本，是被“服部”这个集团搬运而来的，据说他们是擅长纺织的家族，因此叫做“服部”。

服部这个姓，就是后来的忍者之神服部半藏的那个服部。

而巧合之处在于，服部家自己的历史也有相关的说法，据说他们本姓秦，原本住在中国的吴地，在南北朝时期迁移到日本，因为教导了日本人如何纺织，而被称为“服部”。意思是“做衣服最出彩的部”。而且，和服在日本原称“吴服”，正是指服部家原本的住处“吴”。

附和中西进的日本学者也有很多，这里不展开论述了。

在日本的史书中可见，在白凤时代的七月七日，日本就已经会举办宴会，甚至连天皇都会来参加。比如天平六年的七月七日，不仅有盛大的宴会，还举办了“七夕诗会”和相扑比赛。之后就形成了固定的习俗，日本天皇会在七夕的白天举办诗会，晚上观看相扑比赛。

而等到室町时代（1336-1573），每年的七夕节，日本宫廷会举办盛大的“乞巧奠”，在这一天的晚上，会在庭院中放置四张方桌，在各个角落放九盏灯台，桌上放桃、豆、酒、梨等等食物，还会有古筝的表演，并讲述七夕牵牛织女相会的故事。这一天还有各种各样的游戏，包括有七百首诗、七调子的管弦、七十韵的歌、七百球、七献酒等等。

还有七孔针，这本是唐朝宫廷的宫廷习俗，朝廷的中尚署要在七月七日进献七孔针，供宫女乞巧。这一习俗被日本原原本本的继承了下来，可见日本是原封不动的接受了唐代宫廷风俗。

等到江户时代，七夕就作为“五节供”之一，被正式的确定为幕府的官方活动。七夕也逐渐的流行到普通的百姓中，最终在全社会逐步扩展开来。日本的百姓也渐渐知晓了牛郎织女的传说，他们将七夕的习俗和原本就有的竹饰相结合，将心愿写在五色纸上，挂于竹枝，向牵牛织女许愿。第二天再把竹枝和灯笼一群顺水漂流。

当然，日本的七夕传说也与我们的有所不同，大致上是这样的，天女脱掉衣服洗浴，男子偷了天女的衣服，天女失去自由并嫁给男子。两人结婚生子，随后天女发现了自己的衣服，穿上之后飞回了天上，这位男子则按照天女的交代下来的方法也飞到天界，随后男子接受天女家族给出的难题，最后男子违反了不能吃瓜的禁忌或者没有按照天女的指示，总之引发了大洪水，被分隔两岸。

之后，日本在明治维新时期废除了包括七夕在内的多种习俗，直到昭和年间，才又渐渐复苏起来。