《星汉灿烂》历史背景

《星汉灿烂》是由吴磊、赵露思、郭涛以及曾黎、徐娇、陈意涵等人主演的古装、爱情、家族群像剧，剧中程家的故事令人啼笑皆非，女主程少商以“病娇少女”的人设开场，被恶毒婶娘无情对待，她靠着自己的智慧和演技，硬是撑了十几年，直到了自己父母凯旋归来。其中服饰与常见古装剧设定唐宋、明清时期都不同，因为服道化的的问题，不过还是有很多人好奇《星汉灿烂》这部剧的历史背景是哪个朝代？

《星汉灿烂》历史背景

《星汉灿烂》以东汉初期为历史背景,男主凌不疑的义父历史原型有点像东汉的光武帝刘秀，以“柔道治国”为主理念，退功臣、进文吏，使得大多数开国将帅皆以列侯归乡享受优厚待遇，而不参与政治，其目的就是为了提高专制皇权。这部剧虽然有一定的朝代背景，但是还是古偶剧，原著作者也说了是架空历史。

曲裾深衣是这部剧的常服。先秦至汉代流行，大约在东汉末至魏晋逐渐式微。

关于迷信祭祀内容，参考了《世俗铭心与中国社会》这一本书，才发现商代应该是建立了较为完整的祭祀制度，包括对宗庙、军事、农业等各个方面的完祭祀制度。商人的一切活动都是在占卜和祭祀影响下的。这种行为到了周朝变得更加完善、制度化，主要影响思想总结为敬天保民。先秦时期的百家都有各自的鬼神观。占卜术发展，星占、梦占大约起源于西周，相术大概春秋初期，筮占由八卦演变到周易。筮占范围极广，几乎无所不包，如政治军国大事、选君继位、婚嫁生育、出门行事等等。望气术大概产生于战国之前。

而到了秦汉时期，世俗迷信更加兴盛。甚至汉代世俗迷信要比秦朝还兴盛，主要有三点：第一，阴阳五行说成了儒学的骨干；第二，儒家人物以灾异说论政治成了最说服人的理论；第三，谶纬学说住在了稀罕后期和东汉的政治和学术思想界。不仅如此，秦汉的世俗迷信种类也远远超过了前代，各种占卜在民间流传，民间祠庙数量也日益增多。原因是统治者倡导迷信、大一统环境给各地迷信交流提供了条件、春秋以来的教育大普及和隐士避祸逃到民间，使得深奥的占卜方法传到民间并且传播开去。

祭祀这点说明大概也是参考了汉代的事。

原著中提到了棉布，古代西域引进的棉花及棉布，在译音方面较为统一，计有“白叠”，“帛叠”，“白荅”等，由此衍生出“叠布”“榻布”“荅布”等。西汉张骞凿空，使产于印度的白叠在丝绸贸易中从巴基斯坦经克什米尔东传至新疆。《史记·货殖列传》中说：“帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石……此亦比千乘之家”。《汉书》，《后汉书》中亦有类似记载。……这里虽不能表明西域已有棉花种植，但可表明已有白叠经西域输入。

范晔在《后汉书·马援传》中说，“援素与述同里闬相善,以为既至当握手欢如平生,而述盛陈陛卫,以延援入,交拜礼毕,使出就馆,更为援制都布单衣”。唐李贤注：《东观记》“都”作“苔”。“都布”“苔布”同指棉织物,这里作为馈赠的珍贵衣料,可见汉代的棉布之稀有

《太平御览》卷八二0引《魏文帝诏》曰:“夫珍玩所生,皆中国及西域,他方物比不如也。 代郡黄布为细,乐浪练布为精,江东太末布为白,皆不如白叠鲜洁也”。由此看出,白益来自西域,大约在公元3世纪时棉布仍被看成珍玩,当作一种高级衣料,它比代郡的黄布等更为鲜洁优良。

总结一下，汉代有棉布，但是是西域传来的高级奢侈品。中原地区的棉花种植和纺织大概兴于宋元之后。

原著中程少商穿了棉布衣服和棉鞋，苎穿了麻布衣服。但是作者因为害怕历史党考证，不愿多在这里纠缠，特地声明是小说是架空的。但是按照以上几点推测，原著小说大概就是主要参考了汉代，而电视剧中的设定应该也是在汉朝，而且还有人分析男主凌不疑的义父，历史原型就是东汉的开国皇帝，光武帝。