晋朝“科幻”小说中的火星人：预言天下归于司马家

火星小朋友给地球上的人类带来什么消息呢？果然，是预言战争的。他说：以后天下归于司马家。对于这个预言，可以一笑置之，因为干宝出生在三国统一之后的283年，小说里这么说也就是事后诸葛亮的做法。
现代人想象中的火星人 资料图

本文摘自：金羊网，作者：刘黎平，原题：唐朝科幻真敢想：组建公司在月球上挖矿石，节选

晋朝的时候，有个叫干宝的科幻作家，写了一部书叫《搜神记》，说的是搜神，其实是虚构神仙，这其中也虚构了一些地球之外的人物。

《搜神记》第八卷记载，在公元260年的时候，东吴怕前方将士军心不稳，投敌而去，于是将他们的家属扣押在一起。有一天，一群被扣押的儿童聚在一起玩耍，忽然来了一个与众不同的孩子，身长四尺多，穿着绿色衣服，叫人害怕的是，这位身材高大的小朋友“眼有光芒，爚爚外射”，眼睛里有光芒，往外照射，瞧瞧这架势，干宝老师分明给他安装了外星人照明装置。大伙儿问他：你是哪儿来的？这位小朋友给出了明确的答案：“我非人也，乃荧惑星也”，按照当时的理解就是：我不是人类，我是火星。按照现在的理解就是：我不是地球人，我来自火星。

所谓荧惑，是古人的说法，就是指现在的火星。无论是东方还是西方，古代人们都迷信火星是战争的象征。火星小朋友给地球上的人类带来什么消息呢？果然，是预言战争的。他说：以后天下归于司马家。对于这个预言，可以一笑置之，因为干宝出生在三国统一之后的283年，小说里这么说也就是事后诸葛亮的做法。不过有趣的是，这位火星朋友是怎么离开地球的，且看他：“耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没”，先是跳上去，然后大家仰头看，发现他是拽着一条绳子升向空中，渐渐地越来越高，一会儿就不见了。是不是有一艘飞船在空中等着他，放下一条绳子，先将他吊上了飞船，然后飞走？看到这里，不得不佩服干宝老师的科幻写作手法，让一千多年以后的人们看起来，一点不觉得违和。

这部小说最大的亮点就在于火星人的装备描写和离开地球的方式，这可能说明了古人在幻想离开这个世界的时候，已经放弃了神仙满天飞来飞去的幻想，而是认为必须借助一些宇航飞行工具，可见我们古代的科幻作家还是很有专业精神的。

《搜神记》原文全文

吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安叁年叁月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：尔谁家小儿，今日忽来?答曰：尔群戏乐，故来耳。详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：叁公归于司马。诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：舍尔去乎。耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。

《搜神记》内容简介

《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。

故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切相关的联系。

《搜神记》内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的“盘瓠神话”，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一“东海孝妇”，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。 这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。