历史传说

人面疮的传说故事

日期:2021-08-12 来源: 阅读:138次

此症自古传来乃奇病也,多生两膝或生两肘,肿类人形眉目口鼻皆俱,本事方云疮口能饮食,施治诸药绝无所苦,惟敷贝母其疮邹眉闭口,自此日用贝母末和水敷灌数日,疮消结痂而愈。而现代医学证明,自古奇症人面疮,属于是寄生胎的一种,应当通过外科手术进行切除。

传说故事

马来西亚一棵槟榔树树干长出一块像人脸的树节,吸引数以千计的游者观看,当地人称该树为“鬼树”。有些人说脸上的眉毛及鼻子天天都在变。而这“树妖”的形象就很像佛教《慈悲三昧水忏》中悟达国师膝上的人面疮形象。

佛法说有八万四千法门,忏悔法门则为其中之一,且是极重要法门,亦最极殊胜方便法门,因有这法门,能与人以一自新之路,不致对错误行为,感到前途的绝望,甚或走上相反道路。为此,佛特说有忏悔法门,使知果能诚心忏悔,还可做个佛化新人,走上做人的光明大道,甚至踏上解脱,菩提的大道!现在各地道场,所通行的忏法,多以“梁皇宝忏”、“慈悲水忏”、“药师忏”、“净土忏”、“地藏忏”、“大悲忏”等。

“慈悲三昧水忏”,是唐朝知玄法师,世称悟达国师,依宗密禅师所著“圆觉经证仪”而录成的,在中国佛教界,同样风行各地,僧俗佛子都爱修此忏法。水忏作于悟玄是缘于:

国师是四川人,此忏约述于大唐懿宗咸通四年(西元八六三)。在他未显要时,在长安遇到一位西域异僧身患恶疾,人皆厌其恶臭,拂袖而去。独师与之隔邻相处,不但不讨厌他,且无微不至的予以照应,病愈后,国师欲回四川,异僧感于师的风仪,为一般人所不及。分别时,异僧特对师说:“我们在此相处甚得,并承对我多方照顾,无以为感,他日你如遇到什么灾难,可到西蜀彭州茶陇山(又名九陇山)找我,其山有两棵高大的松树,见到两棵松树就可见到我”。

国师与异僧分别后,就到长安安国寺修学,从专心一意的研读三藏教典到弘扬佛法,德风日播,于是声德光显,甚至唐懿宗帝,亦常亲临闻法。到咸通十二年(西元八七一),帝赐沉香法座,从此尊为国师,极尽优厚。到唐僖宗中和三年(西元八八三),一日膝上忽然隆起一珠,人称为人面疮,疮上眉目口齿无不具备,每以饮食喂之,则张口吞啖,和常人无异。国师遍揽群医,都无法医治这个人面疮,正在束手无策,不知如何是好的时候,忽然忆起昔日西域异僧的言语,于是依约来到九陇山。

只见烟云飘渺间的两棵青松苍然挺立,一道银带似的瀑流,从两座耸入云霄的山岩间倾泻曲壑,气势滂渤。国师看到这个情景,知道异僧必在山上,于是继续再向前进,只见“崇楼广殿,金碧交辉”, 放眼望去,蓄着短髭的西域异僧早已站在松树之间,含笑迎接国师。国师道明来意,西域异僧怡然答道: “这是很小问题,不要为此苦恼,到了明日早上,我派童子,带你到泉水边,用水替你洗涤,立刻就可痊愈”。师经异僧安慰,很安然的入睡,不如平时那样感受痛苦。

次日天刚亮时,童子引至泉所,掬水为之洗濯,正待掬水洗涤疮口的时候,说也奇怪,人面疮竟然开口对国师说话了:“且慢!你博通古今,可曾读过西汉书吗?”“读过!”“既然读过,你还记得西汉时代袁盎杀晁错的事情吗?你就是袁盎来转世,而我就是当年被你腰斩于东市的晁错,十世以来,轮回流转,我一直在找寻湔雪冤仇的机会,可是你舍身入佛,十世为高僧,持戒谨严,苦无机会可以下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身,起我慢心,损及道行,因此我才有机可趁,附着你身。

冤家晁错续说:“总算你的修持,还有一点工夫,现蒙迦诺迦尊者,惠我三昧法水,洗去你我宿怨,从此不复以你为冤,我们各自以法为重”。悟达国师听了人面疮这一番振振言辞,惊悚不已,不觉汗如雨下,连忙俯身捧起清水洗涤,突然一阵剧痛,彻及骨髓,一时昏厥过去,等到苏醒过来时,膝上的人面疮不见了,眼前也没有了西域异僧,只见两松中烟霭渺杳,山岩间清泉潺潺,诉说着千古的故事。

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