孔融：“四岁让梨”那位名士，最终成为寒族和士族间斗争的牺牲品

亦道亦诞，为名累身

提起这孔融，可谓名头不小，《三字经》说：“融四岁，能让梨”，他是作为一个谦逊的典范而为后世所称道的。他不仅才华横溢，为“建安七子”之一，还有一个特殊身份，便是孔子二十世孙。这一切让他成为当时名士魁首而声名显赫。

说穿了，你孔融就是个文人，是个名士，你就去那没人的地方，如后世的陶渊明那样，看看南山，养养菊花，写点文章嘛。说不定也能弄个山水田园派的开山鼻祖来当当也未可知哈。可他却偏偏认为自己是旷古奇才，文武通吃，也要在那三国争雄的时代一显身手，你这不是疯了吗？想那些当时群雄，你能打得赢哪个？是打得赢吕布还是胜得过袁绍啊？按史料记载，他一生打过三次仗，也就这三次便将那十几万人马输得个精光。以至于《后汉书》的作者范晔这样评价他：“融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功”。唯一能让人记得的是，输得个灰头土脸城将破时，居然还能“隐几读书，谈笑自若”。这应该是四川话“假打”的鼻祖。

他最终是被曹操所杀的。以他的才和曹操的爱才，何以会出现为样的结果，我原来真是百思不得其解。最近闲来无事，才慢慢将其捋清楚了。首先，他一生都好虚名，而且是不切实际的好，一辈子凭着自己的聪明劲儿，追名不逐利；仗着自己的身世家学，十二万分地看不起曹操，总是拿着一付我有本事，我名气大，你奈我何的架势同那曹丞相唱反调。

建安年间，因战乱加天灾粮食短缺，而酿酒要耗费大量粮食，曹操因此下禁酒令，孔融却非要争论一番，从上古先贤到历代喝酒的人如何建立丰功伟绩，以此说明喝酒的必要性和重要性；因他是大名士，曹操只得耐着性子回复，说明禁酒的现实意义，不料他却更变本加厉，说古代有因酒亡国，也有好色亡国，你干脆把女人一起禁了算了。这不是胡搅蛮缠吗？

汉末王室衰微，你作为汉臣，不思报效国家，振兴汉室，反而公开胡说“有天下者，何必卯金刀”， 卯金刀就是刘字，你这不是陈胜言论的翻版吗？给你扣个反臣二心的罪名也是合适的了哈。

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作为孔子后人，理应孝字为先，可他大不以为然，说什么父亲和儿子没有什么亲缘关系，论其本意，不过是当初父母为了发泄情欲的副产品，孩子就这样产生了；而孩子对于母亲来说，不过是一件物品，就如同把一件物品放在一个小瓶子里，出来就离开了，也根本不需要孝敬。这也真是天下奇闻了，说他大逆不道当不为过。

可怕的是，他后面还跟着一大帮的人噢，影响力还不小，对曹操的重大决策公开地表示反对，让曹大人很是头痛，于是在孔融56岁时，以"招合徒众"，"欲图不轨"、"谤讪朝廷"、"不遵超仪"等罪名，族其全家

其实孔融的被杀，表面上看是他同曹操两人之间的矛盾，但深层次的原因还是寒族和士族间斗争，在当时说穿了就是军阀和门阀间的斗争。不管是杨修还是崔琰，不管是荀彧还是你孔融，都是士族集团的代表，杀这些人不单是个人原因，也是对整个士族集团的整体警告。​