刘禅与诸葛亮的真实关系，诸葛亮死后禁立庙祀

诸葛亮病逝后，蜀汉举国哀丧，其后主刘禅更是哭的死去活来，昏天黑地。 看过电视剧的三国爱好者，无不感叹父子之前的深情厚谊。却这只是表象。一、诸葛亮死后，刘禅禁止百官迎接吊丧，仅一人参加。《三国演义》中有一段激动人心的描写：“且说后主在成都寝食不安，动止不宁，忽然李福启奏丞相已亡。后主闻之大哭曰；‘天丧我也！’哭倒于龙床之上。后杨仪扶孔明灵柩到成都。后主引文武官僚，尽皆挂孝，出城二十里迎接。后主放声大哭。择本年十月吉日，后主亲送灵柩至定军山安葬，后主降诏致祭，令建庙与沔阳，四时享祭。……”读到这里，我深为刘备父子和诸葛亮之间君臣相谐的‘鱼水之情’所感动，更为诸葛亮能得到这样的知己之君而高兴。想诸葛亮一生忠于王事，鞠躬尽瘁，死而后已。身后能得此殊荣，也算是不负此生了。

但激动之余，再细读《三国志》时，却发现这一描写与事实大相径庭。据陈寿《三国志》（樵周传）记：‘亮卒于敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。’这段话明白的告诉我们，诸葛亮死后，后主刘禅不仅没有‘引文武官僚尽皆挂孝，出城二十里迎接。’反而下诏禁断文武百官前去迎接吊丧。只有周樵一人，因跑得快而先于到达。可怜诸葛亮葬礼上只有谯周孤零零一人参加。二、诸葛亮死后刘禅禁止百信立庙祭祀另据《三国志》（诸葛亮转）裴松之批注引（襄阳记）曰：“亮初亡，所在各求为立庙，朝仪以礼秩不听。百姓遂因时节私祭于道陌之上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。”这段话的意思是说，诸葛亮死后，中央和地方请求为其立庙，但朝廷却以与礼仪不合为借口加以拒绝。后来有许多百姓，私自在道路旁祭祀诸葛亮，也被后主刘禅所禁断。可见，后主刘禅不但不许众朝臣为诸葛吊丧，而且不许官方为诸葛亮立庙设祠。就连百姓私自为诸葛立庙祭祀也被刘禅所拒绝。诸葛亮死后，并不像《三国演义》中所描写的那样风光荣耀。为诸葛亮立庙，是在后主景耀六年，也就是在诸葛死后二十九年，（诸葛亮亡于公元234年，后主为亮立庙是在公元263年）并且是在魏国大举伐蜀，作为蜀国门户的汉中，已经被魏军攻破。蜀国灭亡在即的情况下，后主为了祈求诸葛神灵保佑，而被迫做出的无奈之举。

这是一个多么残酷的现实。诸葛亮万万想不到自己死后会遭此冷遇。后人也万万不敢相信，但这却是铁的事实。三、刘禅为何要如此对待自己“相父”？诸葛当年，受皇叔三顾之礼而出山。皇叔曾说：“孤之有孔明，犹鱼之有水。”这是何等的崇信，何等的尊荣。诸葛也确实忠心耿耿，辅助皇叔，取得了三分天下的局面。先主辞世后，亮又负托孤重任，独秉国政，统揽国事一十一年。可谓呼风唤雨，随心所欲。就是当年管仲相齐，也不曾有过如此的风光权势。世人皆知孔明“忠心扶汉室未分先主后主”，只念“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”只想刘备父子两代，对孔明信之，任之，敬之，重之。却万万没有想到他会遭到如此不公正的对待。这就存在一个巨大的疑问，刘禅为什么这样对待他的‘相父’？他为什么会做出这样既不合情，又不合理的事情？刘禅对诸葛亮的态度可以总结为四个字：敬、怕、爱、恨！敬他德高望重、能力超群。怕他雷霆万钧、废兄立弟。爱他操劳国事、为己分忧。恨他约束自己、不得尽欢。可叹丞相一生，鞠躬尽瘁死而后已，却奈何如此身后事！