清朝特有的千年怪现象,官大的碰见旗主小民也要称奴才

中国封建时代中，官员的级别高低注定了自身的地位，低级官员见了高级官员要行礼甚至是下跪，官大一级压死人这一亘古不变的守则持续了两千多年。

不过也有特殊，在清朝虽说主流也是这种行情，但有一种情况却是历代以来没有的，那就是无论你官职再高、权利再大，如果见到旗主，那怕对方落魄到了平民，也得低声下气，做出一副奴才样。

八旗是清代的户口制度，最初是满人。皇太极时，由于有大量的汉人和蒙古人归顺，又被编为“汉军八旗”和“蒙古八旗”，由宗室担任旗主，下设各级管理者，下层旗民称之为“旗奴”。

旗奴是享有特权的。满清入关以后，曾以圈占明皇室和勋贵庄田的名义，把京城方圆250千米以内、16万多顷的田地全部圈占并分给了八旗将士。在清朝初期，旗人在社会上享有显赫的地位，不少汉人也主动加入到汉军旗中，成为旗奴，由此获得了经商上的便利。

旗奴是世代沿袭的，若是因公犯罪，只废除本人的旗籍，其子孙依然隶属旗谱之中；若是因私犯罪，则连同子孙一起被废除旗籍。八旗制度规定，不论旗奴日后如何显贵，依然是旗主名义上的奴仆，对旗主必须毕恭毕敬，不得有丝毫的悖逆。

到了清朝后期，有些旗主的家道中落，生活潦倒，只能做些粗贱的重体力活，诸如驾车、殡葬时抬棺、挑夫等。如果旗主在路上看到有发迹显达了的昔日旗奴，骑着高头大马，坐着装饰华丽的车，不免要心里不平衡，于是就会把旗奴叫下来，让他代替自己做苦工。

旗奴绝对不敢违抗，只得再三请安，说尽好话，又给些银子，以免代劳之苦。所以，旗奴中的富贵者是很害怕见到身份比自己卑微的旗主的。

有两个例子很好的说明这个问题。

道光年间，有旗人任两淮转运使，其妻子与扬州知府的妻子时常往来，关系非常好。有一天，知府的妻子想在家宴请转运使的妻子，由于不懂满人的礼仪，就想找一个满族的妇女作陪，免得到时出丑。

于是，她找遍了扬州城的官员女眷，只有军中守备的妻子的是满人，而且是名门世家之女，遂上门求见，把请客作陪的事情一说，守备的妻子满口应承。

到了宴会的是日子，守备的妻子很早就来了。不久，转运使的妻子也来了。可是，邀来作陪的守备妻子却南面而坐，也不站起来见礼。主人正感到惊讶，却见转运使的妻子跪下，向守备的妻子请安。守备的妻子说：“今天这里的主人赏饭，你不必太过拘礼，可坐下。”

不明就里的主人想让转运使的妻子坐首座，可是守备的妻子却在一旁答道：“今天我在这里，她不方便坐首座，我代她坐好了。”说完，就毫不客气的坐上了首座，转运使的妻子特立一旁，为她递筷子斟酒，就像奴仆一样。

等到席散，守备的妻子心满意足而去，转运使的妻子则是满脸的愤恨难平，知府的妻子不知道发生了什么事情，惶惶不惜。过后才听人说，守备的妻子与转运使的妻子为同一旗籍，只不过一个是旗主，一个是旗奴，如今虽然身份不同，但依然尊卑有别。

同在道光年间，身历三朝的大学士松筠为军机大臣，道光帝对他颇为器重。有一日，松筠突然请了几天假，道光帝感到奇怪，就问别的军机大臣松筠为何事请假，结果得知是松筠的旗主家里死了人办丧事，按照规矩松筠要前往当差帮忙。道光帝为此大怒，认为旗主是有意侮辱朝廷的重臣，遂立即下旨免去了松筠的奴籍。

清朝的这种现象在历朝历代是没有的，从中我们也可以发现，八旗子弟在的当时的优越性远远超过我们的想象，不管你官再大，在旗主面前还是一个奴仆，这真是千年之怪现象。