丝绸之路人物：丝绸之路上有哪10位大神级人物？

班超是东汉出使鄯善的第一个使节，鄯善王亲自出城迎候，把班超奉为上宾。过了几天，匈奴也派使者来与鄯善王联络感情。匈奴人说了东汉政府许多坏话，鄯善王顿时黯然神伤，心绪不安。第二天，鄯善王拒不接见班超，态度十分冷淡，甚至派兵监视班超。班超立刻召集大家商量对策。他说：“只有除掉匈奴使者，才能消除鄯善王的疑虑，使两国和好。”于是，班超果断决定：“不入虎穴，焉得虎子!”这天深夜，班超带领士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，全被大火烧死。鄯善王获知真相后，便与班超言归于好。

班超以其卓越的政治、军事才干，一路下鄯善、抚于阗、克疏勒，南征北战，使塔里木盆地南缘各地重归东汉王朝所属。班超经营西域三十年，捍卫了“丝绸之路”，巩固了西部边疆，进一步促进了中国与西亚各国的经济文化交流。

班超在出使西域期间，还派部下甘英出使大秦，虽然没有成功，但为以后打通欧亚交通做出了重大贡献。公元97年，班超派遣甘英出使大秦国(东罗马帝国)。甘英率领使团一行从龟兹(今新疆库车)出发，西行至疏勒(今新疆喀什)，越葱岭(今帕米尔高原)，经大宛(今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地)、大月氏至安息(即波斯帕提亚王国，今伊朗境内)都城和椟城，后历阿蛮、斯宾、于罗，而抵条支(今伊拉克境内)。甘英到达了安息西界的西海(今波斯湾)沿岸，欲渡。当地船工对他说：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有一二岁者，故入海皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”甘英听罢放弃渡海再西行。甘英返回时，转北而东，行60余日抵安息，然后取道木鹿和吐火罗东还。这次出使虽未到达大秦，但增进了中国人当时对中亚各国的了解。

这是古代中国人最远的一次西行探险。然而甘英一行到达波斯湾而未能继续西行。如果甘英发现了西方，中国的近代史甚至会改写，甘英也因此而成为一个有争议的人物。甘英为什么万里迢迢西使罗马，成功的脚步却被波斯湾的海浪阻止了？

班超

康有为就认为甘英胆小怕死，缺乏探险家的气质。在康有为的笔下，中国近代文明的不发达都与甘英的怯弱有关。现代史学家范文澜也有康有为这样的观点。

大多数的人还是强调安息人欺骗了甘英，正是安息人吓唬人生地疏的甘英一行，才促使甘英转而东归，使自己的事业半途而废。他们认为，康有为对甘英的指责未免太过分了，因为甘英是班超率领的有“不入虎穴，焉得虎子”舍身精神的36位壮士之一，而且从中国龟兹直到波斯湾边的西行路线也是甘英探险开辟的，一味强调甘英的责任不公平的。

安息商人为什么要阻拦甘英去罗马帝国？这与古代丝绸之路密不可分。中国和罗马是丝绸之路的起点和终点。处在中、罗之间的安息商人垄断了中罗之间的贸易，靠转手丝绸买卖获取暴利。西汉帝国和罗马帝国都想摆脱安息商人的垄断，直接丝绸和珍宝的交换贸易，甘英出使西行也有这方面的考虑，这伤害了安息商人的利益。

即便美国一些汉学家们连连抱怨甘英是胆小鬼，但甘英与张骞、班固一样，对“丝绸之路”的开通，还是做出了非凡的努力。

回望凿空西域的历程，至今尤感惊心动魄。汉武帝、张骞、卫青、霍去病、班超、甘英……帝国的先驱们敢于冒险、敢为人先、勇于开拓，才有了千古传颂的丝绸之路，成为文化和宗教交流的通道。这不禁让我想到了鸠摩罗什，想到了玄奘，想起了来自异域的李白和马可波罗。

从鸠摩罗什到玄奘：公元7世纪的文化之旅

鸠摩罗什，了解中国历史的人对这个名字大概不会太陌生，在武威有鸠摩罗什寺庙。他原是印度人，家世相当显赫，据说世为国相。其父鸠摩罗炎本可继承相位，后却突然离家出走，来到了龟兹。龟兹王久闻其名，奉之为国师，并将妹妹耆婆许配给他，生子鸠摩罗什。

有了西汉丝绸之路的凿空，为鸠摩罗什父子沿丝绸之路东行提供了便利。公元383年，前秦世祖宣昭皇帝苻坚又派大将吕光西征，特意嘱咐“贤哲者，国之大宝”，指明此行的一个主要目的是得到鸠摩罗什。384年，吕光攻陷龟兹，俘获鸠摩罗什。这一年鸠摩罗什41岁。

正当吕光准备带着鸠摩罗什东归的时候，前秦的形势已经大变。苻坚先是在淝水之战(383)中大败，之后在385年被姚苌勒死在五将山。早有异志的吕光趁机自立，在姑藏(现甘肃武威)自称凉州刺史，年号太安，史称后凉。鸠摩罗什就这样留在了后凉，他每日诵经，积极学习汉语，为以后成为译经大家打下基础。

鸠摩罗什

同时，杀死苻坚的姚苌也建立了一个国家——后秦。姚苌和其子姚兴都是惜才之人，两人都曾邀请鸠摩罗什前往后秦，但每次都因为后凉不放而未能成行。直到401年，姚兴用武力使后凉归降，鸠摩罗什才得以前往后秦——这时他已经58岁了。

姚兴崇佛信佛，对鸠摩罗什待以国师之礼，把鸠摩罗什安排在长安西明阁和逍遥园，让他可以安心带领众多弟子译经，还专门给他设置了译场——这是第一个由国家出面组织的译场。参加译经工作的沙门约800人，全部由国家供养。自此，中原在鸠摩罗什的眼里，不再是驼铃声中商旅送来的丝绸，而是一番浩大的译经事业。

姚兴担心鸠摩罗什死后后继无人，就跟鸠摩罗什商量能否留下“法种”。一次，鸠摩罗什在草堂寺讲经，姚兴带领群臣旁听，忽然鸠摩罗什走下法座，对姚兴说，有两个小儿登我的肩膀，欲去除这个魔障，需要妇女来解除。姚兴心领神会，就给他送去宫女，竟“一交而生二子”。