三次遣使中国的印度戒日王

　　647年上半年，唐太宗第三次遣使印度。王玄策一行三十余人，先到达四天竺，得到诸国朝贡。其后，还未到达中天竺，就得知戒日王驾崩，国中大乱。乱臣阿罗那顺篡立，发胡兵擒获王玄策随从，“尽掠诸国贡物”。王玄策“挺身宵遁”，向吐蕃借精兵一千二百，向泥婆罗国借七千余骑，章求拔国亦发兵来赴，遂大破阿罗那顺。648年农历五月二十日（6月16日），王玄策返回长安，献俘阙下。

　　唐太宗三使为戒日王三使的回访。戒日王三使进献火珠、郁金香、菩提树，唐太宗此次遣使，也一定答以厚礼，只是未见于史籍。唐太宗二使李义表还奏称东印度鸠摩罗王希望得到老子《道德经》梵文译本。唐太宗遂诏令玄奘主持翻译。王玄策此次出使很可能携带了《道德经》梵本并赠予鸠摩罗王。王玄策破阿罗那顺之后，鸠摩罗王送牛马三万，及弓、刀、宝璎珞等馈军，并献异物、上地图、请老子像。

　　戒日王三次遣使，从国书朝贡，到进献宝物。唐太宗三次遣使，从兼访到专门遣使；从短暂的“玺书慰问”到“礼之甚厚”和长达一年多的“巡省佛乡”；使者的官阶从低到高，使者的人数从少到多，出使的内容从单一到丰富。从民间的交流，到求法僧不畏艰险西行求法，再到官方使臣频繁往来，中印的关系仿佛从冬眠的湖水一下子变成了波涛汹涌的江河。641年至648年，是中印交流史上的黄金时段。

　　戒日王统治印度四十余年，在印度中心地带建立盛极一时的强大王国。戒日王留下248枚银币、1枚金币、6件铭文、3部梵剧、若干诗作，是波那的历史传记小说《戒日王传》的主人公。他的名字在七世纪印度的铭文和后世的梵语文学理论著作中被一再提起。戒日王与唐太宗互派使臣。在玄奘的求法纪行和后代的官修史书中都留下了有关戒日王的记载。所有这些使得戒日王成为印度古代历史上独一无二的史料丰富的国王。

　　在文学艺术方面，戒日王的宫廷文人波那创作了印度历史上最优秀的梵语长篇传记作品《戒日王传》和小说《迦丹波利》，宫廷文人摩由罗则创作了梵语诗集《太阳神百咏》。戒日王本人也是杰出的梵语戏剧作家：《龙喜记》是一部独特的传说剧；《妙容传》第一次运用“胎戏”的表现手法；《璎珞传》构思精巧，语言优美，严格遵守梵语戏剧规范，成为后世文论中引用的典范。

　　（作者单位：中国社会科学院外国文学研究所）