古代人如何称呼台风如何救灾

在热带海洋上空气漩涡形成的极猛烈风暴，被称为台风，其直径一般从几公里至数百公里，有些达到2000公里；风速最大可达每秒110米；大台风破坏力更大，其“携带”的能量相当于200颗100万吨级氢弹。古代人们因缺乏相应的科学知识，防御措施不足，台风往往造成重大损失，人们认为这是上天的惩罚。随着科学的进步，人类逐渐对台风形成系统的认识，懂得用智慧和力量预防和抗御台风。

古代对台风的称呼

我国古代称“台风”为“飓风”。最早见于刘宋沈怀远的《南越志》，只是此书早已散佚，如今一般都转引自宋《太平御览》：

《南越志》曰：熙安间多飓，音具。风，飓者，具四方之风也。一曰，言怖惧也。常以六七月兴。未至时三日鸡犬为之不鸣。大者或至七日，小者一、二日。外国以为黑风。

唐朝时期，描述“飓风”的著作有李肇的《唐国史补》：“南海人言：海风四面而至，名曰‘飓风’。”

还有刘询的《岭表录异》（此书也已佚，转引自宋《太平御览》）：“南中夏秋多恶风，彼人谓之‘飓’。《南越志》云‘风起则人心恐惧’，或云‘风来则四面具足’，二义皆有理也。坏屋折树不足喻也，甚则吹屋瓦如飞蝶。或三、二年不一风，或二年两三风，亦系廉帅政德之否减者。然发则自午及酉，夜半必止。此乃飘风不终朝之义也。”

这里所记载的“飓风”更像强台风。

很多诗人学者也有所记载，如韩愈在贞元十九年（803年）在岭南阳山县任县令时，曾写了《县斋有怀》：岭石坼人罅，炎风每烧夏。雷威固忆加，飓势仍相借。气象杳难测，声音吁可怕。

永贞元年（805年），韩愈改任江陵掾，写了《赴江陵》：“飓起最可畏，訇哮簸陵邱。雷霆助光怪，气象难比侔。”

柳宗元的《岭南江行》也有描写飓风的：“射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。”

顾况的《送从兄使新罗》：“飓风晴汩起，阴火暝潜烧。”

元稹《送崔侍御之岭南二十韵》：“飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。”

至宋代，陆游的《治心》：“秋毫作其间，有若海飓风。飓风孰能止，三日力自穷；我徐蹑其後，杲杲日出东。”

蒋捷《水龙吟》：“君毋去此，飓风将起，天微黄些。”

直到明末清初，“飓风”的定义逐渐转向“台风”。

据清康熙二十四年时任台湾诸罗知县季麒光所作《风殿说》载：“正、二、三、四月发者为飓，五、六、七、八月发者为颱 。颱甚于飓，而飓急于颱 。……船在洋中，遇颱则难甚，盖飓散而颱聚故也。”

王士慎《香祖笔记》：“台湾风信与他海殊异，风大而烈者为飓，又甚者为颱。飓倏发倏止，颱常连日夜不止。”

之后，“颱风”简化为“台风”。现代台风的叫法，世界各地有所不同，中国、东南亚各国叫台风，而美国、加拿大、加勒比海等地叫飓风。

从2000年元旦起，只要是活跃在西北太平洋地区的台风，都要使用亚太十四个国家(地区)共同认可的新名称。由于命名国家不同，台风的名字五花八门，不过多为文雅、和平之意，如茉莉、玫瑰、珍珠、莲花、彩云……

我国为台风组织选用的10个名字充分体现了民族风格，大多与传统的神话传说、民间故事有关，分别是：龙王、悟空、玉兔、海燕、风神、海神、杜鹃、电母、海马、海棠。

古代如何预测台风

首先，通过观察。

唐朝时期，黄子发的《相雨书》通过观云、察日、看星来推测风雨。而刘拘则在《岭表录异》里直接记载了预测台风的方法：“南海秋夏间，或云物惨然，则见其晕如虹，长六七尺，比候则飓风必发，故呼为飓母。忽见震雷，则飓风不作矣。”

值得一提的是，古代人还通过风向变化来占卜吉凶，但也利用了一些科学的知识，最著名的当属李淳风了。在其著作《观象玩占》里对风进行了分类：

“古云发屋折木扬砂走石，今谓之怒风；……一日之内三转移方，古云四转五复谓之乱风，乱风者狂乱不定之象。无云晴爽，忽起大风，不经刻而止，绝绝复急起古云暴风卒起，乍有乍无今谓之暴风，……鸣条摆树，萧萧有声，今谓之飘风，……迅风触尘蓬勃，……今谓之勃风，回旋羊角，古云扶摇羊角今谓之回风者，旋风也。回风卒起而环转。扶摇有如羊角向上轮转，有自上而下分者，有自下而上者，或平条长直，或磨地随起，总谓之回风。”

其次，通过动物。

通过利用动物的某些敏感特性及其反常举动来预测台风天气，这和现在我们民间的方法是一样的。

唐朝徐坚在其著作《初学记》里就搜集了很多例子：

《国语》曰：海鸟曰爱居，止于鲁国东门之外，减文仲使国人祭之。展禽曰：“今兹海岛有灾乎?夫广川鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大风。

顾野王《舆地志》曰：移风县有潮鸡，鸣长旦清如吹角，每潮至则鸣。一名林鸡。

《水经》曰：海鳅鱼，长数千里，穴居海底。入穴则海水为潮，出穴则水潮退。出入有节，故潮水有期。

海水将潮及天将雨，毛皆起;潮还天晴，毛则伏。常千里外知海潮也。

据《岭表录异》载：“招潮子，亦膨蟆之属，鼓带白色，海畔多潮，潮欲来皆出坎，举鳌如望故，俗呼招潮也。”

不过，这些预测台风的方法难免夹杂一些主观预测，但是在科学不发达的古代，也不失为一种简单易行的方法。

古代如何进行台风灾害救灾

台风不仅造成如今我国灾害频发，在古代也常常危害严重。

为此，古代地方政府也制定和颁发相应的救灾政策、法令，并采取多种减灾、救灾措施，形成一套较为完整的救灾机制。

由于资料缺乏，仅以明清时期广东沿海为例。

咸丰八年八月十五日（1858年9月21日），有强台风入境海南、广东。据民国广东相关文献记载：

广东“海阳、潮阳、揭阳秋八月十五（9月21日）日，题风大作，海溢，拔木禾掘，民居损坏”、广东潮州“八月十五日，大风从东方起，拔木坏庐舍”，广东潮阳“秋八月十五夜，题风大作，雨涨，其烈实数十年所未有”，广东揭阳“秋八月十五夜，题风大作，拔木堰禾，破屋沉舟无数”，海南琼山“八月十五日，飓风大作，数百大树俱吹倒，为向来所未有，时称为‘铁飓’，幸一日遂止，损伤未甚大”。

那么，当时当地各地是如何实施救灾的呢？

首先，由州县官员搜集各地受灾的相关情况，然后要到实地调查核实，如实受灾州县的田地、堤坝、桥梁、道路、衙署、仓廒等损毁情况，以及人畜的伤亡数量等。之后形成巡查报告，呈报给所属省份督抚，督抚再上报到朝廷。

其次，朝廷和地方官府开始实施救灾。据载明清时期广东遭受台风后，朝廷与地方政府官员实施救灾的措施有：赈济、蠲免、抚恤、借贷、安辑和平粜等六方面。其中，赈济、蠲免和抚恤为重中之重。