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为什么要称呼武则天为圣人

日期:2021-12-06 来源: 阅读:65次

唐朝时期,“圣人”是皇帝的代用词,武则天是皇帝。武则天和唐高宗被人合称为“二圣”。李治公开在朝堂上确认武则天的身份,两人一同上朝,史称:二圣临朝,意思就是说这个国家有两个君主。圣人出自《礼记.大传》:圣人南面而治天下,必自人道始矣,即圣人坐北朝南而治理天下。能治理天下的自然是帝王,所以唐朝将皇帝称作“圣人”。

圣人

圣人是一个汉语词语,拼音是shèng rén,一指品德最高尚、智慧最高超的人;二专指 孔子;三指君主时代对帝王的尊称;四称皇后、皇太后;五泛称佛、菩萨等得道者;六指对有异术的仙道、方士等的尊称;七指清酒的别称。亦指酒之清者。

圣人思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。在中国传统文化中,“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求,所以圣人的原意,是专门指向完美的。

所谓“圣人”,上左有“耳”以表闻道,通达天地之正理;上右有“口”表以宣扬道理,教化大众;下边的“王”代表统率万物为王之徳,德行遍处施行。

《说文解字》曰:“圣者,通也。《邶风》:「母氏圣善。」传云:圣、叡也。《小雅》:「或圣或不。」传云:「人有通圣者。有不能者。」《周礼》:「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云:「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”

1、指品德最高尚、智慧最高超的人。

《易·乾》:“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》:“ 尧 舜 既没,圣人之道衰。”

唐 韩愈 《原道》:“古之时,人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生养之道。”

《冷斋夜话》:成周三代之际,圣人多生吾儒中;两汉以下,圣人多生佛中;此不易之论也。

明 王鏊 《震泽长语·经传》:“余始读《易》,至《系辞传》,曰:大哉言乎!天地阴阳造化之赜,尽在是矣,非圣人孰能作之?”

毛泽东《党内团结的辩证方法》:“有些人似乎以为,一进了共产党都是圣人,没有分歧,没有误会,不能分析。”

2、专指 孔子。

《孟子·公孙丑上》:“子夏、子游、子张,皆有圣人之一体。”

《世说新语》:圣人体无,无又不可以训,故言必及有;老、庄未免于有,恒训其所不足。

唐 陆龟蒙 《复友生论文书》:“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。”

《详注昌黎先生文集》:王荆公云:“礼乐之坏,圣人所深惜,老聃庄周何其不仁也?”

《西湖二集》:唯我孔圣人,前知千古,后知千古,已早知西方有佛矣。

明 李东阳 《诗话》:“ 荆楚 之音,圣人不录,实以要荒之故。”

3、君主时代对帝王的尊称。

《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”

《韩非子·外储说右下》:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。”

唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。” 仇兆鳌 注:“ 唐 人称天子皆曰圣人。”

宋 欧阳修 《丰乐亭记》:“及 宋 受天命,圣人出而四海一。”

元 白朴 《梧桐雨》楔子:“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼,在圣人前奏准,着我做 渔阳 节度使,明陞暗贬。”

清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二:“侧闻宫中圣人又复减膳持斋,对天涕泣。”

4、宋朝称皇后、皇太后。

宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一:“国朝禁中称乘舆及后妃,多因 唐 人故事,谓至尊为官家,谓后为圣人,嫔妃为娘子。”

《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》:“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣,问其故, 礼对曰:‘圣人读书万卷,亦尝见有如此时而保无乱者乎?’”

5、泛称佛、菩萨等得道者。

《涅槃经·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩萨为圣人耶?如是等人有圣法故。”

北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》:“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之,号 昙谟最 为东方圣人。”

隋 王通 《中说·周公》:“或问佛。子曰:‘圣人也。’”

林希逸《列子鬳斋口义》:孔子曰:“西方之人有圣者焉。”此章似当时已有佛之学,托孔子之名而尊之也。

元 耶律楚材 《序》:“学至于佛,则无可学者,乃知佛即圣人,圣人非佛。”

明 唐寅 《释迦如来赞》:“西方有大圣人,不言而自信,不治而不乱,巍巍乎独出三界之外,名之为佛。”

6、对有异术的仙道、方士等的尊称。

《晋书·艺术传·郭黁》:“百姓闻 黁 起兵,咸以圣人起事,事无不成,故相率从之如不及。”

唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》:“二人相顾方笑,而 臻 适入,执其手曰:‘圣人矣。’”

7、清酒的别称。亦指酒之清者。

《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 太祖 时禁酒,而人窃饮之,故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”

《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而 邈 私饮至於沉醉,校事 赵达 问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’ 达 白之 太祖 , 太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”

宋 杨万里 《和萧伯和春兴》:“圣人枉索方兄价,我与贤人也一中。

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