野史趣闻
白眉大侠徐良只是一个传说吗
日期:2021-05-25
来源:网络
最近很多人对评书里面的一个人比较感兴趣,那就是白眉大侠徐良,那么很多人要问了,这个白眉大侠徐良只是一个传说吗?在历史上真的就没有这个人吗?这个问题也非常的有意思,那么到底要怎么理解呢?下面我们可以一起来简单的分析揭秘看看。
历史上真的没有徐良这个人,但是徐良的原型还是有借鉴一些的人,所以徐良就是艺术加工出来的,是不存在的,但是关于马良这个历史原型,还是有很多说法的。

马良字季常,襄阳宜城人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:“马氏五常,白眉最良。”良眉中有白毛,故以称之。
而白眉大侠徐良徐世珍,他的logo也是两条白眉,但从外形上来说,徐良长得比马良寒碜的多。
黑紫的脸膛,两道白眉毛;一双虎目,垂大准头,四字口见棱见角,大片牙,乌牙根,大耳垂轮,未长髭须,正在年少。细腰窄臂,双肩抱拢,一团足壮。
就因为长着白眉毛+紫脸膛,徐良的外形也被作者拿来抓梗,说他的灵感是来自于一次逛窑子,看见青楼供奉的祖师爷管仲画像,白眉毛+紫脸膛,于是跑去问老鸨怎么回事。
老鸨的文化水平哪能说出个三七典故来,但出于服务意识又不能用不知道打发恩客,于是凭着自己的口才和想象力对此作出了解释,管仲这货既然在全国推广青楼,肯定当年近水楼台,纵欲过度,身体被掏空,导致了眉毛变白,眼睛变红啦。
其实古代说书人创作一个人物,真的没那么多历史考究,更多时候就是灵光一现的结果。而徐良这个角色被创作出来,也跟说书同行有关系。
小五义的作者是无名氏,但坊间通常认为有两个候选人,一个是石玉昆,一个是李凤山。
石玉昆写的《三侠五义》里面,山西商人屈胡子贪杯吝啬成性,油腻奸猾神憎鬼厌,所以山西同行跑来求石玉昆(或者是李凤山),说您老行行好,能不能给俺们创作一个比较威武雄壮的山西大侠形象,给俺们老西儿也涨涨脸。
于是李凤山就编了一个称山西雁多臂人熊,打的群贼闻风丧胆的徐良,山西说书人高兴地两脚离地。结果李凤山一盆冷水泼过去“白眉毛的老西儿才横,你们照照镜子有那玩意儿吗?”山西说书人一撇嘴“又被这坏小子耍了。”
李凤山觉得这么玩一通还不够,于是加上了去逛窑子得到灵感的梗,把徐良这个形象又给往下踩了一脚。
白眉紫脸一嘴炉灰渣子的大侠徐良徐世珍,就这样被流传了下来。
历史上真的没有徐良这个人,但是徐良的原型还是有借鉴一些的人,所以徐良就是艺术加工出来的,是不存在的,但是关于马良这个历史原型,还是有很多说法的。

马良字季常,襄阳宜城人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:“马氏五常,白眉最良。”良眉中有白毛,故以称之。
而白眉大侠徐良徐世珍,他的logo也是两条白眉,但从外形上来说,徐良长得比马良寒碜的多。
黑紫的脸膛,两道白眉毛;一双虎目,垂大准头,四字口见棱见角,大片牙,乌牙根,大耳垂轮,未长髭须,正在年少。细腰窄臂,双肩抱拢,一团足壮。
就因为长着白眉毛+紫脸膛,徐良的外形也被作者拿来抓梗,说他的灵感是来自于一次逛窑子,看见青楼供奉的祖师爷管仲画像,白眉毛+紫脸膛,于是跑去问老鸨怎么回事。
老鸨的文化水平哪能说出个三七典故来,但出于服务意识又不能用不知道打发恩客,于是凭着自己的口才和想象力对此作出了解释,管仲这货既然在全国推广青楼,肯定当年近水楼台,纵欲过度,身体被掏空,导致了眉毛变白,眼睛变红啦。
其实古代说书人创作一个人物,真的没那么多历史考究,更多时候就是灵光一现的结果。而徐良这个角色被创作出来,也跟说书同行有关系。
小五义的作者是无名氏,但坊间通常认为有两个候选人,一个是石玉昆,一个是李凤山。
石玉昆写的《三侠五义》里面,山西商人屈胡子贪杯吝啬成性,油腻奸猾神憎鬼厌,所以山西同行跑来求石玉昆(或者是李凤山),说您老行行好,能不能给俺们创作一个比较威武雄壮的山西大侠形象,给俺们老西儿也涨涨脸。
于是李凤山就编了一个称山西雁多臂人熊,打的群贼闻风丧胆的徐良,山西说书人高兴地两脚离地。结果李凤山一盆冷水泼过去“白眉毛的老西儿才横,你们照照镜子有那玩意儿吗?”山西说书人一撇嘴“又被这坏小子耍了。”
李凤山觉得这么玩一通还不够,于是加上了去逛窑子得到灵感的梗,把徐良这个形象又给往下踩了一脚。
白眉紫脸一嘴炉灰渣子的大侠徐良徐世珍,就这样被流传了下来。
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