走进夏商时代的日常生活——读宋镇豪《中国风俗通史·夏商卷》

　　三、采用前说、辨析严谨　　学术研究工作要大量借鉴前人的成果。一部学术专著称引前人成果的多寡，以及引用哪些成果等等，既可反映该书作者对学术动态在广、深、新等几个方面的了解程度，又可反映作者是否严格遵循学术规范，因此是衡量该书学术水准的一个重要指标。宋镇豪研究员精研甲骨学与殷商史多年，著有《夏商社会生活史》，主编有《甲骨学论著目》，熟悉国内外甲骨学、殷商史、先秦史与考古学者的研究成果，故能在其新著中称引或辨析。值得说明的是，宋著对国外学者，如日本的林巳奈夫、冈村秀典等人的学术观点，亦多次提及。　　学如积薪，后来居上。宋著发明颇多（亦汇集他本人从前部分研究成果），引用前人成果并非搬用成说，或为说明事实而作辨析。试举一例说明。第642至645页“玄鸟生商”一部分，认为把甲骨文“高祖王亥”（“亥”字从“隹”）视为商人崇拜玄鸟图腾证据的看法，“其实很难说”。因为在“玄鸟生商”的传说中，很难看到图腾崇拜的四大特征。又如第567页否定将甲骨文从人从彡之字释为“尿”的旧说，改释“ ”，认为可能指气候失调造成的浑身难受魇梦发汗。又第641至642页，否定甲骨文中东母、西母为司日月之神说与司太阳出入之神说，而提出东母可能是生命之神，西母为死亡之神，祭祀他们为求子孙繁旺。这些对旧说的修正，都很富启发性。　　综上所述，《风俗通史·夏商卷》是一部结构完整、资料丰富、内容详实、论证有据、态度严谨的学术著作，亦是研究先秦风俗史的一部力作，对中国上古史、先秦考古学、民俗学学者有较高价值。该书在综合利用古文字、考古资料、传统方面取得了很好的成绩；且以史料为依据立论，不存先入之见，成功展示了夏商时代的风俗与时代特征。相信它的出版会促进先秦风俗史、社会生活史的研究。书中对某些甲骨文资料的解释，学术界还存在不同看法，读者可见仁见智。