“胤征羲和”与夏初夷夏关系探析

这种频繁的民族迁移和复杂的斗争联系过程为民族发展带来了极其深刻的影响。一些周边民族通过内迁及扩展，不仅融合成为华夏族的一部分，甚至成为“中国”的主人。最突出的事例便是殷王族起于“东夷”，周王族起于“西戎”，最终都成为“诸夏”邦国的盟主，“中国”新王朝的统治者，理所当然地成为华夏族的重要组成部分。此外，先秦时期，华夏族与非华夏族之间通婚及会盟的现象屡见不鲜，都说明“中夏”与“四夷”无论在血统上还是在历史渊源上都无法严格区分开来。东土文化与中原文化渐渐趋向融合，到春秋战国时两者终于首先融合在一起，构成中华民族及其文化的主体部分。

胤征原文：

羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。

惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：“嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。”“惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！”