离骚真正作者竟不是屈原 那会是谁？

为了精益求精，又在次年“改撰”(同前，1952年3月12日);还指出“阅郭沫若《奴隶制时代》，讨论《离骚传》文字，谓淮南王传或是赋体之说为余纠正者，已改易其说矣”(同前，1952年10月29日)。最后不但将其收入《积微居小学述林》，还在晚年写定的《汉书窥管》中迻录其要旨。如果文章最初确由郭沫若“组织”而来，出版社照理不该出现这样的疏漏。

而对朱东润，杨树达非但不陌生，先前还颇有佳评。他在日记中曾提到：“阅《学原》第十期载朱东润《公羊说故》，颇好;惟于《论语》‘夷狄之有君’一章，未明其义，误解耳。”(同前，1948年6月10日)杨氏精研《春秋》，曾“以是经设教”，且在讲授过程中，“以《公羊传》义为主”(《春秋大义述·自序》)。