离骚真正作者竟不是屈原 那会是谁？

可知对《公羊传》极有心得，加之他在日记中对时人经常恣意褒贬，毫无掩饰，足见“颇好”之评绝非浮泛之论。至于指摘朱氏“误解”，当指《公羊探故》中所说的“假如我们要从《公羊传》以窥《春秋》底微言大义，第一件引起我们注意的便是团结诸夏抵抗异族这一点。……这里更流露了那番对于异族深恶痛绝的精神”。而杨氏则认为：“《春秋》之义，夷狄进于中国，则中国之。中国而为夷狄，则夷狄之。

盖孔子于夷夏之界，不以血统种族及地理与其他条件为准，而以行为为准。”(《论语疏证》)两人或强调血统种族，或注重行为表现，的确存有分歧。不过关于《论语》此章所言本就见仁见智，况且朱氏还特别强调“《春秋》主张团结诸夏抵抗异族，这便很和近代的民族主义类似了”，无疑别有深意寄托其中。