历史文化

敦煌飞天的其他形象

日期:2021-08-04   来源:网络

影视作品中的敦煌飞天

为了更好地保护和展示敦煌艺术,敦煌研究院开启了国家级项目――“数字敦煌”, 国家拟投资数亿元人民币, 将文化遗产数字化,让数字技术使千年敦煌成为“不朽”。包括建立球幕影院及制作数字敦煌球幕电影等一系列项目。数虎图像科技公司有幸参与过其制作团队,参与这极有意义的挽救历史文化遗产的活动。

在对敦煌的保护上,实地临摹在速度和质量上已经不能适应壁画保护、记录要求,简单摄影和录像又难免发生失真、变色等问题,而新的数字技术正好弥补这些缺陷,它的真实录入、易于传播和无损复制等特点,将是完整保存珍贵文物信息的最佳手段,永久性无损保存敦煌遗产,并使敦煌艺术得到有效安全的展示。

2003年,中国首部三维数字球幕电影《莫高窟》及主题电影《梦幻敦煌》样片,开始制作,数虎图像艺术总监高峰出任项目导演。历时一年多,3D数字球幕电影《莫高窟》影片的样片制作如期完成。2005年3月,《莫高窟》在上海科技馆放映,取得圆满成功。3D数字球幕电影《莫高窟》获得了来自国内外专家的首肯及好评。

而在现实中,敦煌飞天的元素已经融入到了普通人的生活中,在2008年,2年一度的上海国际婚纱摄影展开幕,来自全国各地500多家摄影机构和婚纱影楼带来了各自优秀的摄影作品参展,其中帆摄影带来的以敦煌飞天为背景的艺术照受到了与会者的一致好评。并被评为08年上海国际婚纱摄影展的优秀作品。

佛教中的敦煌飞天

佛教中飞天是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气,为佛献花、供宝,栖身于花丛,飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞,但不能飞翔于云霄。后来,乾闼婆和紧那罗相混合,男女不分,职能不分,合为一体,变为飞天。把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”,把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。

敦煌飞天的风格特征是不长翅膀,不生羽毛,借助云彩而不依靠云彩,而是凭借飘曳的衣裙,飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态,千变万化。这是在本民族传统的基础上,吸收、融合了外来飞天艺术的成就,发展创作出来的敦煌飞天形象。

敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角,窟顶藻井装饰,佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点,但已发生了变化,逐渐向敦煌飞天转变。

如北魏226窟北壁后部说法图西侧上方的一身散花飞天,脸型由椭圆变为长条但丰满,鼻丰嘴小,五官匀称,身材修长,衣裙飘曳,横空飞翔,豪迈大方,势如飞鹤,鲜花飘香,姿势优美,动感特强。隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。主要表现在体型不同,身材修长,比例适度,腰姿柔软,绰约多姿。脸型有的清秀,有的丰圆。服饰不同,有上身半裸的,有穿大袖长袍的,有穿短衬长袍的。

飞态不同,有单飞的,有群飞的,有上飞的,下飞的,逆风飞的,顺风飞的……到了唐代,敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程,完全形成自己独特的风格,达到了艺术的顶峰。唐代洞窟的四壁画满了大型经变画。

飞天不仅画在藻并、佛龛、四披上,大部分画在经变画中。佛陀在极乐世界正中说法,飞天飞绕在上空,有的脚踏彩云,徐徐降落;有的昂首挥臂,腾空而上;有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,横空飘游。那迎风摆动的衣裙,飘飘翻卷的彩带,使飞天飞得多么轻盈巧妙、潇洒自如、妩媚动人。五代、宋以后的飞天,在造型动态上无所创新,逐步走向公式化。飞天的风格特点虽不同,但一代不如一代,逐渐失去了原有的艺术生命。

敦煌地区石窟保存的从公元4世纪(十六国)到14世纪(元代)历时千余年的众多飞天形象,是民族艺术的瑰宝,是佛教艺术中璀璨夺目的一枝奇葩。

相关文章

相关推荐

上一篇:敦煌飞天是什么时候走向衰落的
下一篇:飞天如何从壁画配角成为万众所爱

Copyright © 2017-2024 m.GuGong.net All Rights Reserved.

古宫历史网-手机版 版权所有