宋朝的宗教文化

古代由于科学技术不发达，对世界认知非常不完全，对一些罕见现象都赋予了神秘的鬼神色彩，同时宗教信仰也是统治者统治百姓的一种手段。宋真宗时期，喜好封禅，非常信奉道教，那么宋朝的宗教信仰是什么样的呢？下面一起来看看宋朝的宗教文化。

宋朝的宗教

与唐朝相比，宋朝宗教对社会生活的影响力略有下降，宗教也更加世俗化与汉化。后周世宗下令限制佛教，废除各地非敕额的寺院，又贬斥儒学。宋代统治者大多认为“道、释二门有助世教”，所以重视改善政教关系，对宗教采取既利用又控制的政策。宋太祖以宗教“有裨政治”，一反北周世宗灭佛做法，复兴寺观，搜访译刊经书，不仅发挥了安定北方和争取南方诸国拥戴的功效，更是具有神道设教的作用。当时流传的佛教麻衣和尚谶言、定光佛出世谶言等，有利于“陈桥兵变”起家的赵宋政权获得合法性。

宋太宗任用文臣执政，儒学随之逐渐兴起，佛教也渐流行。宋真宗自称“礼乐并举，儒术化成”，大力提倡儒术，同时又提倡佛教，信奉道教，建立起儒佛道的思想统治。佛教在后周周世宗时曾受打击，宋初渐复，但宋徽宗崇道抑佛，又略受打击，南渡后又复。宋真宗、宋徽宗都信道教，政府支持提倡，使北宋道教大盛，南宋较衰，但余风仍在民间。此外，民间尚有祆教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等。

佛教在五代十国时期，于吴越、南唐、后蜀等南方各国流行。宋初对佛教采取保护政策，李蔼作《灭邪集》反佛，宋太祖说他是“非毁圣道，诳惑百姓”，把他发配沙门岛。宋太宗认为佛教“有裨政治”，在五台山、峨眉山、天台山等处修建寺庙，在开封设译经院翻译佛经。宋太祖开宝年间，开始在益州雕印大藏经，宋太宗时雕版完成。这是第一部印行的佛经总集。宋真宗更加大力提倡佛教，撰写《崇儒术论》的同时，又作《崇释论》，说佛教与孔孟“迹异而道同”。宋真宗继续建寺译经，并亲自作佛经注释。宋真宗统治时期，成为宋朝僧徒最多，佛学最盛的时期。宋孝宗是宋代诸帝中较为崇信佛教的，但并不贬抑道教，对宗教采取更为理性的态度。

宋代管理佛教事务的中央机构是左右街僧录事，隶属于鸿胪寺。各州府或大刹设僧政司，管理一境或一寺事务。宋朝沿用唐朝的度牒制度，度牒相当于出家许可证。佛教宗派以禅宗和净土宗最为兴盛。而禅宗之中又以临济、云门二宗最为繁茂。净土宗相对禅宗而言更为俗化。原先艰深的理论被阐释的更加简单化与口号化。

宋朝管理道教的机构是礼部所属的祠部。宋朝道教出现了天心派、神霄派、金丹派南宗、净明道等新的教派。宋真宗是道教的狂热的信奉者，和道士们编造神话，说玉皇在他梦中传告赵氏始祖是轩辕帝。宋真宗尊玉皇为玉皇大天帝，赵氏始祖为圣祖天尊大帝，布告天下。参知政事丁谓等制定礼仪，大事祭祀。并且在东京修建玉清昭应宫，表明他是道教的忠实信徒。宋真宗又命王钦若主持续修道藏，搜编道书四千三百多卷。全国各地大修道观。

徽宗为了发展道教，甚至不顾国家财力的匮乏而大兴宫观。政和七年(公元1117年)，林灵素向徽宗献“神霄说”而得宠，史云：“灵素，浙江温州人。少从浮屠(佛教出家僧)，因苦其师笞骂，去为道士。“史载徽宗”惑于林灵素之言,遍建宫观于天下”，并兴花石纲疲敝天下，宋钦宗则信用郭京的"六甲神兵"，最终把北宋推到了亡国的境地。南宋初，有鉴于北宋灭亡的教训，加上国用不足，高宗曾有意控制道教发展。高宗初即位，即“罢天下神霄宫”，又“借天下神霄宫钱谷充经费”，“借东南诸州神霄宫及赡学钱助国用”。

祆教、摩尼教与景教被称为“三夷教”，于晚唐时先后被禁。祆教在宋朝以后则基本消失。摩尼教转而在民间秘密流传，并渐与其他宗教结合，历五代两宋仍不衰。北宋的方腊和钟相起义都与摩尼教有关。伊斯兰教方面，唐朝时，穆斯林开始到中国进行贸易，宋朝伊斯兰教的影响更大。穆斯林在西洋与南洋贸易中占优势，他们负责市舶司，最著名的是蒲寿庚。犹太教徒主要分布在宋朝开封一带，当时被称为“蓝帽回回”、“天竺教”等。他们自称“一赐乐业”教徒，极有可能是以色列的音译。他们是现今开封犹太人的祖先。