朝鲜人眼中的世界：谢罪的日本将军与荒淫的满清皇帝

从这些资料中，我们得以理解朝鲜是如何看待当时的中国。

比如说，明朝末年到中国的朝鲜特使，已经注意到中国的政治秩序与社会风气正在败坏，他们尊崇的儒家理念，渐渐被人忽视。

他们拜访中国的高等教育单位，却发现教育与文化的发展，也令人失望。

北方来的满州人消灭明朝后，外交报告中对于中国的批判，更是变本加厉。

一位十七世纪的朝鲜使者，就说当时的康熙皇帝荒淫无度，奢侈浪费，放任国内的贿络盛行。

朝鲜使者们对中国的负面描述不见得都很精确，甚至有偏颇之处，但却清楚的反映了朝鲜人眼中的中国。

这个曾经有着璀璨文化的国家，似乎已经不再是值得效仿的对象。

不过，进入十八世纪之后，朝鲜内部逐渐出现了不一样的声音。

十八世纪的中国，是当时全世界最强盛的国家，有些朝鲜学者也注意到了这一点。

他们开始主张，不应该再把清朝视为蛮夷之邦，而是应该积极地学习他们的长处。

一位叫做洪大容的朝鲜读书人，就是这种想法最热烈的提倡者。

他在36岁那年终于有机会造访北京，和中国的士大夫直接接触。

双方尽管语言不通，却还能用笔谈交流，分享彼此的学问与想法。

这样的交流方式虽然限制重重，缺乏效率，但洪大容很快就发现自己与中国的读书人们志同道合，心心相印。

甚至到了要告别的时候，中国的士大夫竟然忍不住泪流满面，不忍分离，让洪大容与其他同行的朝鲜人，又是惊讶，又是感动。

造访北京的朝鲜使节，除了能与中国学者交往外，也能在这座城市中，遇见来自琉球和越南等地的使者。

他们往往趁着这个机会，积极地探听这些邻国的动向。

十八世纪的的北京，就像是今天的纽约，有来自世界各地的访客。

他们带来各地的资讯与文化、在此地碰头、交换，然后又带回各自的故乡。

朝鲜的使者们，在这座国际化的大都会，不但是和东亚世界各地的人们来往，还接触到了当时逐渐传入中国的西洋文化。

换句话说，在北京，他们遇见了一个比中国更大的世界。